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走进广南侬氏土司衙署

摘要:2018年7月9日,茂名市俚人文化研究会俚人故地句町(高兴)古国文化考察组一行,考察了云南省广南县侬氏土司衙署。

2018年7月9日,茂名市俚人文化研究会俚人故地句町(高兴)古国文化考察组一行,考察了云南省广南县侬氏土司衙署。

广南县古属句町国,曾是俚人聚居区。广南的侬氏土司衙署位于县城北街一小校园内。建于元初,曾设有大小衙门。衙署由书院、议事厅、大堂、五凤楼、侬氏宗祠、白马庙等组成,是秒速pk10车官网壮族土司世袭时间最长、规模最大、保存最完好的古建筑群。《广南府志》载:“侬氏土司同知衙府治北(今城区一小内),衙署地势高敞,沿四道台阶而上,占地约六七十亩,其规模比明、清广南府衙还大”。与忻城莫氏土司衙署不相上下,忻城莫氏土司衙署由衙门、祠堂、官邸、大夫第等建筑群组成,总面积38.9万平方米,其中建筑占地面积4万平方米,忻城莫氏土司衙署被誉为“壮乡故宫”。侬氏土司衙署1997年被州人民政府公布列为州级文物保护单位,2003年被列为省级重点文物保护单位。侬氏土司衙署现已成为广南民族文化发展中的一道亮丽风景线,是广南县不可多得的历史文化旅游景点。

土司制度是元、明、清王朝在少数民族地区设立的地方政权组织形式和制度。土司又称土官、土酋,是秒速pk10车官网古代一类官职的统称,用于委任西北、西南地区的少数民族部族头目。《云南通志·土司考》述:“滇之土官,肇于元而盛于明,清代固之。”《明史》亦有“广南土司”录。有关历史考证认为,广南土司始于元初,侬氏家族世袭继承,在清中期前是广南地区的最高统治者,掌握着政治、军事、民刑、钱粮大权。有衙门、监狱、司法权力,“人皆世禄,自行其法”。自设公堂,随时审讯,关押庶民。

广南侬氏土司自元朝至民国(公元1264-1948)的684年间,土司制度世袭27代,共世袭27代宣抚使、同知职。至1936年,龙云以“全省土职尚未一律改流之际,广南土司似不必急于此时取消……准予仍袭原职,以示羁縻,而维边圉”为由,批准侬鼎和承袭土司,准许有五六名士兵作守卫,并保留一些田庄,准其继续收租,但已失去参政权力,此乃广南土司的最后世袭土官。其残存的收租上贡等制度,直到1948年边纵游击战争兴起,才彻底废除。而广南的这一位传奇式末代土司侬鼎和,曾任孙中山总统府少将参军一事,在广南流传至今、家喻户晓。

宋、元两朝交替时期,宋福州(今广南)团练使,知特磨道事侬士贵(广南籍阿用人),为避元朝广南西路首领阿里海牙(蒙古族)的虐待和压迫,率福州、富州沈氏、那爪州农天成、阿吉州农昌成、上林州农道贤等37州县,户10万民众,脱离广南西路宣抚司,归附云南行省,云南行省嘉奖侬士贵的忠诚,改特磨道福州为“广南西路宣抚司”,任命侬士贵为宣抚使(从四品)。至元十四年(1277)设“广南西路宣慰司(从三品)”,嗳噜(蒙古族)任宣慰使职。至元二十二年(1285)又将广南西路宣慰司改为“广南西路宣抚司”。至明、清两代土司都曾晋京向封建王朝朝贡,得到刺绣精美的丝绸制品及金银等赏赐。《明太祖实录》50卷载:“十八年(1385)侬郎金入朝,赐锦绮及钞锭”。《侬氏宗支图》叙:“侬胤祖在明正统年间征麓川(今德宏州瑞丽、陇川和潞西、梁河等县)有功,朝廷授同知职”。《滇志羁縻志》载:“万历二十一年(1539)官兵征三乡,侬应祖亲擒叛首阿机鲁折、阿刚、钦赏白缎白镒;二十八年(1600)征播州(今天贵州遵义),征其兵三千,三十六年(1608)征寻甸叛目,擒获杨祀,赏四品服,朝廷授同知职”;清康熙十二年(1674)吴三桂反叛,土同知侬鹏率部追剿于西板桥活捉夏国相等,其功甚伟;嘉庆二年(1797)土司侬世昌奉调讨贵州仲苗,射死贼目,杀死贼众一百五十人,生擒四人,授四品官服,赏戴花翎;光绪十一年(1885)中法战争爆发,土司侬茂先奉调越南对法作战有功,赏戴花翎,加四品衔。广南侬氏土司是一方豪酋,对“执掌疆场”、“奔走御侮”、“保卫边疆”巩固封建王朝的统治地位等方面,起到了一定的历史作用。

秒速pk10车官网站立于侬氏土司衙署,感受俚人故土上浓浓的土司情怀,我们不由自主联想起《隋书·谯国夫人传》中的史载。“融本北燕苗裔。初,冯弘之投高丽也,遣融大父业以三百人浮海归宋,因留于新会。自业及融,三世为守牧,他乡羁旅,号令不行。”这史载记述了,南北朝时期的梁代,自北燕而来的冯融(冼夫人丈夫冯宝之父),其时已任罗州刺史,从他的祖父辈开始,已三代被朝廷任命为古高凉(今粤西地区)最高长官,但都无法对该地区实施管治。于是乎,“罗州刺史冯融闻夫人有志行,为其子高凉太守宝娉以为妻。于是,夫人诫约本宗,使从民礼。每共宝参决辞讼,首领有犯法者,虽是亲族,无所舍纵。自此政令有序,人莫敢违。”上述中的“夫人”即是岭南俚人大首领冼夫人。梁朝时冯宝与冼夫人的联姻,是汉俚融合的典范。在随后的陈、隋朝,冼夫人不仅是朝廷的地方高官“谯国夫人”,而且是南越的大首领。正是由于冼夫人这双重身份的作用,确保了岭南地区的长期安定和发展,加快了该历史时期岭南文明进步的进程。

由此可见,不管是在南北朝时期,还是在元明清时期,中央王朝对俚人地区的管治都是采取笼络手段,委以俚人首领官职,允许其以“官方”首领”双重身份来管治地方,这是古代皇朝对俚人地区普遍实行的“羁縻政策”。

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